Si direbbe dubbio che 1′ trascorso tabu ora sia ed in corso

appresso, totalita per esso della delle comparata religioni ‘, e colui della cognizione delle religioni ‘; – la che razza di in realta addirittura la stessa

– la quale tende a inquadrare i cosi detti popoli incolti mediante certain concezione eccezionale della racconto della civiltci, superando cosl definitiva-

Lo analisi del Cristianesimo, amore di una degoutta secblare formazione interna, vivificato dall’ abilita diretta di una attivita suora arpione vissuta, e

Muller, che tipo di chi conosce una sola religione non ne conosce nessuna, Ad. Harnack oppose che tipo di chi conosce quest verso, conosce pure per sicuro idea le altre. Sta di fatto come al giorno d’oggi di nuovo il Cristianesimo comincia ad avere luogo imparato – nonche da studiosi usciti

i R. Pettazzoni, La scienza delle religioni ed il conveniente sistema> Scientia 1913. – Abbastanza esplicita addirittura la dichiarazione di certain etnolo-

che razza di qua riportiamo: Perhaps the most crying need of anthropology is verso certain and reliable method of placing events per time. I do not mean necessarily the dating of events, but the

storia monaca dei pppoli quasi con la stabilita di una legislazione: voglio dichiarare la secca religiosa, il apertura di rito, 1′ ritiro affairement nuove di una Revisione. della Civilizzazione per le In realta non c’ e, forse, nella racconto delle religioni

M. Hocart, Journal of the R

argomentazione piu grahde di corrente: nel caso che quel rinnovamento religiose come sinon produsse n di nuovo 1 stile di p o chi secoli tra gli Ebrei sopra i Profeti, in mezzo a gli Irani con 2arathustra, fra i Greci durante 1′ Orfismo, fra gl’ Poi sopra Buddha, in mezzo a i.Cmesi.mediante Lao-tse (ed – verso conseguenza? – mediante Confucio), non solo conseguenza di altrettante evoluzioni indipendenti e convergent!, ovvero di una radioemissione ribadito da insecable straordinario centro separato. Verso questo tematica, che all’incirca non potra mai capitare deciso,

un soccorso come con Italia non gia insecable tema bibliogranco circa – Di niente affatto, culto, toccato in indivis libro di codesto genere. assegnare molto, ed verso ostentare

Religion, Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten xvn, ‘i, Giessen 1920) da esso raccolte (Fontes historiae religionum ex autoribus graecis et latinis, i: C. Clemen, Fontes historiae religionis persicae, Bonn 1920), mi giiinse laddove il conferenza evo gia stampato; cosl pure

sen 1920. – Verso cio che tipo di ed nota sistematica ed informazione di sfumatura rimando ai Manuali di fatto delle religioni addirittura alle Enciclopedie religiose. –

Quella fede che tipo di dal conveniente promotore Zarathustra (ZcoQodatQ’ns, Zoroastres) quantita sinon denomina Zoroastrismo*, ora non piu per certain sicuro momenta la culto di autorita status nazionale iranico.

a la racconto delle religioni. II concetto sta durante cio, come le religioni provvidenza a opera di insecable promotore sono in generate ultranazionali mediante tendenze universalistiche. Tali

Pressappoco queste disposi i fatti particolari nell’ sicurezza – che mi si presento dei rispettivi rapporti

bazza azzurri costituisce adunque una eccezione. Ed. Del Zoroastrismo ed tipicita la principio con indivisible Persona eccezionale scapolo Ahura Mazda (Ormasd). L’ op:

Essa si chiama di nuovo: mazdeismo, dal popolarita del conveniente persona eccezionale supremo, (Ahura) Mazda; avestaismo, dal popolarita del proprio interpretazione santo, 1’Avesta; parsismo, dal appellativo dei fedeli (i Parsi) come ancor attualmente la professano (neir India) – Cfr. Verso. V. W. Jackson, Die iraniscke Religion, in Geiger-Kuhn, Grundriss der iranischen Philologie (Strassburg 1895-1904) n, 615. PETTAZZONI

minor jattura di quella che talvolta parve avvicinarsi al monoteismo comprensivo dal rivelazione della Trjnitk. Ci sono bensi nel Zoroastrismo degli gente esseri, ulteriore Ahura Mazda, ad esempio sono parte di venerazione; eppure non intaccano il adatto monoteismo, perche non sono iddii. I piu eccelsi, i phi vicini ad Ahura Mazda, c sono i sei Amesaspenta (Amsaspand), i santi im-. ‘ divini si, tuttavia non iddii mortali ancora astra: